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传国玉玺自后唐灭亡后便下落不明，后世所制的国玺大多沿袭其形制，印文也一律采用篆书字体。不过鲜为人知的是，为新中国镌刻国玺时，曾准备了四种不同字体的设计方案，最终却选定了宋体作为“开国大印”的正式字体。这其中有一段值得细说的渊源。这枚象征国家权力的印章，出自被誉为“篆刻泰斗”的张樾丞先生之手。张老先生出身寒微，年少时家境贫寒，若非凭借对艺术的执着与天赋，恐怕难以在篆刻领域取得如此卓越的成就。他不仅精...
张幼丞于1926年出生在北京，是知名篆刻艺术家张樾丞的第二个儿子，也是张少丞的弟弟，在当代京城金石篆刻领域享有盛名。他自幼接受家庭艺术氛围的熏陶，五岁起便随父亲系统学习篆刻与书法基础。天赋与勤奋使他进步迅速，年仅七岁时，其篆刻作品就已在《华北日报》和《华北画报》上刊登，因技艺超群而被当时媒体称为“七龄神童”。1935年，尚未满十岁的张幼丞与兄长张少丞合作，共同参与编辑并正式出版了其父张樾丞的印谱《...
“樾”字属于较为典雅的书面词汇，其本义是指树木枝叶交错形成的荫蔽之处。而“騛”字则与骏马相关，形容一种名为“飞兔”的良驹，其奔驰迅捷如飞，故有“騛飮”之谓，用以描绘马匹疾驰的英姿。这两个字各自承载着独特的意象：前者描绘了林间的静谧与清凉，后者则展现了奔腾的动态与力量。
张樾丞于1912年创办同古堂，其核心业务是制作与销售铜墨盒，同时也经营古董收藏并从事刻铜艺术。他在刻铜领域展现出卓越技艺，尽管铜材质地坚硬，雕刻难度极大，但他凭借精湛刀工赢得广泛赞誉。当时北京画坛的重要人物，如陈师曾、姚华、金北城等，都与他往来密切。这些画家常常亲自在同古堂的墨盒上绘制画稿，张樾丞则以其细腻精准的刻工将画意转化为铜上纹理。这种艺术家与匠人的紧密合作，使得每一件墨盒都成为融合绘画美感...
张樾丞，本名福荫，樾丞为其表字，后以字行于世。他于一八八三年十一月二十一日降生在河北省新河县的南小寨村，一九六一年一月十五日与世长辞。出身寒微的他，年仅十四岁便因家贫而中断学业，毅然选择徒步远赴京城谋生。最终，他在北京东琉璃板的益元斋刻字铺找到落脚之处，成为一名学徒。在店铺的日常劳作之余，这位少年并未虚度光阴，而是将所有闲暇投入读书写字与钻研篆刻技艺之中。一次偶然的机会，因店铺承接的印章作品质量不...
姚茫父与在琉璃厂经营印章墨盒生意的张樾丞交谊深厚，两人时常往来，共同创作刻铜艺术品。茫父将对古代器物、金石学术、瓦当碑刻以及佛教造像的浓厚兴趣与深入研究，巧妙地融入墨盒的画稿设计之中，使其作品散发出独特的艺术气息。除他之外，当时活跃于刻铜领域的著名画家还包括王梦白、齐白石、陈半丁等人。根据北京画院的相关出版物记载，民国时期的刻铜名家张寿丞曾主动向齐白石求取画稿，这一事例可以作为当时书画家与刻铜艺人...
张樾丞的艺术生涯成就斐然，其核心贡献体现在多个层面。他创办的同古堂，以制作和经营铜墨盒闻名遐迩，并广泛涉足古董收藏与刻铜艺术领域。其作品工艺精湛，意蕴高雅，深受当时文人雅士的推崇，成为极具收藏价值的艺术珍品。他积极与梁启超、姚华等文化界名流交流合作，共同创作了诸如十二铜屏风等一系列流传后世的经典之作，这些合作不仅提升了作品的艺术内涵，也丰富了时代的文化景观。在技艺传承方面，张樾丞展现出非凡的篆刻造...
张樾丞自年少时便投身于刻字技艺的学习，在刻铜领域有着深厚的钻研。他的刀工细腻而富有变化，无论是刻画图案还是镌刻文字，都能展现出非凡的功力。经他之手雕琢的铜水烟壶，纹饰精美，线条婉转流畅，整体气韵生动，深受当时文人墨客与权贵阶层的青睐。这些出自名家之手的刻铜水烟壶，不仅代表了清代工艺制作的高超水准，也成为推动刻铜技艺传承与发展的重要载体，在工艺史上留下了鲜明的印记。
自创刊以来，两家报社的领导职务曾先后由许健生、孙眉寿、田茂德、周维、胡雄飞等人，以及刘其熙、张樾、刘显德等同志担任。一九七二年三月，作为地委机关报的《安庆报》宣告停刊。自此之后，安庆地区在长达九年的时间里，没有一份本地出版的报纸。尽管报纸停印，但《安庆报》社的组织架构得以保留，期间主要致力于编印内部刊物。经过一段时期的筹备，《安庆报》最终得以恢复公开出版，其复刊后的领导工作先后由孙炯、张焕然、洪寿...
然而那份浪漫的底蕴，依然如同饱经风霜的古典文学一般，被岁月温柔地包裹起来，沉静得恍若一枚凝固了时光的琥珀。无论《傲慢与偏见》是否被贴上评论家口中“小资情调指南”的标签，达西与伊丽莎白之间那段峰回路转的情感历程，早已成为英伦文化里一个不可磨灭的浪漫象征，始终保持着纤尘不染的纯净。尽管外界议论纷纷，甚至不乏对其过于精致生活趣味的指摘，但这段爱情所传递的执着与真诚，却仿佛独立于世俗评判之外，始终闪耀着清...